/NovinarBG.com/ За тези, които вярваха и се надяваха, има страхотна новина. За тези, които се страхуваха, мразеха и занимаваха с артистична смрад, има ужасна новина. Въпреки че това е една и съща новина.
Голямото руско кино и високият руски кинематографичен стил се завръщат. След десетилетия на безвремие, „имитации“ на Холивуд, незнайно защо почти винаги нищожни, абсолютно „за бедни“.
Руснаците пристигнаха. И направиха филм. За Русия. Без отдръпване и срам за „оковите на миналото“ и прочие „тъмни царства“.
Руснаците направиха филм за това кои са и откъде идват. Защо, как и за кого е създадена държавата, разположена днес в девет часови зони. И най-важното, на каква цена за самите руснаци е създаването на страната.
Филмът „Сърцето на парма“ излиза на екраните – точно така, с малка буква, тъй като се има предвид хълмът, обрасъл с гора, с който пермската земя е толкова богата. Не е градът в италианската провинция Емиля-Романя.
Адаптацията на едноименния бестселър на Алексей Иванов, издаден през 2000 г., се проточи повече от 20 години по разбираеми и много прозаични причини.
Необходими бяха ресурси, за да се адаптира роман от близо 1500 страници. Не само финансови, разбира се, но и интелектуални, базирани на опита на страната и нейния народ дори през последните години, да не говорим за вековете, изминали от XV век, когато Москва, по-точно Московското княжество, след като усеща как игото на Ордата отслабва, започва да събира земи. Да създаде държава от земите и хората, които са живеят по тях.
Тази, който ние, нейните граждани, които я обичаме, и тези, които се страхуваме и които не я обичат, познават днес.
Оставяйки за известно време военния компонент, историческите битки и други подробности от лентата, си заслужава да се отбележи, че вероятно за първи път през последния почти половин век темата за това какво представлява Русия в духовен смисъл, от какво се състои руското и на какво се основава ценностната система на руснаците, се показва в „Сърцето на парма” без скриване, без гняв и пристрастия.
Половин век, защото единственият режисьор, който успява да анализира руската идея със средствата на кинематографията, беше Андрей Тарковски. Във филма „Андрей Рубльов“. Именно в края на този шедьовър “Троицата” се издига от кървища, мръсотия, мъки, огньове, любов и предателство, дълг и чувство за вяра и неверие, надежда и безнадеждност.
Великото и вечното се създава с цената на не по-малко велико и също толкова безкрайно страдание. И тази цена е известна на руснаците.
Създателите на „Сърцето на Парма“ – от продуцентите до режисьора, от оператора до актьорите (изборът на изпълнители дори за епизодични роли не може да не бъде по-точен и творчески обоснован), от художниците – и тези, които са създали декорите, и тези, които са измислили костюмите, и тези, които са рисували грима – разбира се, те са наясно, че Тарковски не е онзи странен господин, който е снимал „дълго и скучно“, а този, който е разказал за Русия. И то дълго, но енергично – защото Русия е просто огромна страна, живееща със свой отделен исторически ритъм. Подчинявайки се на хода на часовника на своята цивилизация, а не на нечий весел ритъм.
Във филма няма толкова много преки препратки към „Андрей Рубльов“, но се поставят необходимите акценти. Черната качулка на епископ Йона, неговият остър поглед с небесно сини очи (незабравимия Евгений Миронов), неговият диалог – както със себе си, така и с духовните си чеда – това все пак е сянката на иконописеца Рубльов (в изпълнение на Анатолий Солоницин), летящ над пермските гори.
Горящият кръст, падащ от храма по време на битката и Йона, вече с друг кръст, който влачи на раменете си до купола, за да го спаси и опази, е сянката на Бориска, същата, която излива камбаната за камбанарията на храма в Суздал, всички в същия „Андрей Рубльов“.
Както руската земя не устоява без праведници и мъченици, така и църква в Русия не устоява без кръст на купола си. И без камбана.
Половин век отнема на руската кинематография – и между другото, с цената на невероятни загуби и страдания, балансиращи на ръба на загубата на самоличност и независимост, не само за да разбере тази истина. Но и да я обясни. И то не на някой там, най-изтънчен и изискан столичен кинофил, а на обикновения зрител.
Това обяснение се оказа убедително, на първо място, защото сценаристите (Сергей Бодров-старши и неговите съавтори) успяха да разкажат историята. На първо място любовната история. И любовта. И че често противоречи на дълга. И че, разкъсвани между тези две чувства, можете бързо да се плъзнете в предателство. Вярата помага да се въздържаме от последното. Но вярата може да бъде изпитана и сломена. Тогава надеждата идва на помощ. И ако малко е останало от надеждата, вярата и любовта, се ражда мъжеството. И то дърпа човека нагоре. Към рая. Защото мъжеството е способността да се жертваш себе си.
От преплитането на бойни сцени (Ние вече сме забравили нашия някога известен канон на конните битки, въведен и фиксиран за целия свят на киното от Сергей Бондарчук), горещи любовни сцени, най-жестоките кървави, но натуралистични сблъсъци, когато на никой и никого нищо не е спестено, когато умът е заслепен от отмъщение, пред очите на зрителя се ражда познатата съвременна руска идея, която Русия беше принудена да пази (включително и за да се хареса на Запада, какво го крият сега) в тайна.
Такава е тази идея. Изникнала от кървищата. От немислимия брой жертви (и не е вярно, че не сме го запомнили). От преодоляването – трудно и много болезнено – на слабостта и страха. От желанието за да се спаси и съхрани – дори с цената на компромиси, които днес трудно можем да си представим. Но какво можем да направим, ако това е нашата история? Не можем, осъзнавайки какво заплашва отхвърлянето на собственото ни минало, да го изхвърлим на боклука, дори ако това красиво и модерно се нарича „система от общоевропейски ценности“.
Между другото, за тези ценности, за целия този пацифизъм, за нежеланието да се бори, заявява самият герой княз Михаил (грандиозна роля на Александър Кузнецов).
Така казва той: „Не искам война“. Но изборът на пътя, който води него и неговите воини в далечината, прави пацифизма в крайна сметка невъзможен. За любовта, за кръвта, за себе си трябва да се влезев битка. И да се пролее кръв.
И в тази битка, в крайна сметка, уви, губи. С достойнство. Компромисът, когато съдбата на страната се окаже по-важна, по-необходима и по-тежка, в резултат на това става прошка, отказ от отмъщение и следователно смирение на собствената гордост.
Следователно финалът на мащабната сага „Сърцето на парма“ е логичен: трудът, когато трябва да ореш и сееш, за да имаш хляб, дори и на бойните полета, напоени с кръв, се превръща в символ на прераждането на човека. И народа . Земеделието с дървен плуг, в който са впрегнати коне, които вече са забравили виковете на воините, е спасение. В християнския смисъл на думата.
„Троицата“ на Тарковски се издига от дима на пожарите и воя на болката, което означава безсмъртието на идеята за руското.
При Мегердичев руската идея слиза от небето на земята, за да помогне за възраждането на страната, връщането ѝ към себе си и народа. В който всеки език, който съществува в нея – и внукът на славяните, и тунгусът, и калмикът, и пермът, и татаринът – се чувстват като част от руската цивилизация. В същото време запазвайки и своето в нея.
Именно това е основният и най-мощен удар на империята, от който нейните врагове толкова се страхуваха и от който продължават толкова се страхуват.
Филмът „Сърцето на Парма“ затваря дългия цикъл на завръщането от небето на земята и завръщането на земята. Завръщането на народа. И завръщането на надеждата. Вярата и любовта ще последват.
Никога не е имало по-актуален и модерен филм в новата история на руската кинематография.
На „Сърцето на парма“ и неговите автори могат само да пожелаят благодарни зрители и добри печалби в кината. Дошлите да видят лентата стават съучастници на един важен, необходим и труден размисъл за съдбата и историята на страната ни, а оттам и на всеки един от нас.
Превод: В. Сергеев
ВАЖНО!!! Уважаеми читатели на NovinarBG.com, ограничават ни заради позициите ни! Влизайте директно в сайта www.novinarbg.com . Споделяйте в профилите си, с приятели, в групите и в страниците. По този начин ще преодолеем ограниченията, а хората ще могат да достигнат до алтернативната гледна точка за събитията!??
Когато видите знака „фалшиви новини“, това означава, че тази статия е препоръчително да се прочете!!!
Абонирайте се за нашия YouTube канал: ЛИНК КЪМ YOUTUBE/c/%D0%9F%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%98%D0%BD%D1%84%D0%BE%D0%A2%D0%92″ target=“_blank“>ЛИНК КЪМ YOUTUBE
Стани приятел на Новинар и във Facebook и препоръчай на своите приятели
Поглед
